書名：CO-Q 作者：黃建宏、蘇育賢 出版：2009.04 初版一刷 尺寸：17cm × 21cm 頁數：288頁∕平裝∕全彩 定價：380元 語言：中∕英雙語 臺北市：田園城市文化事業 CIP 1.當代藝術、2.文集 ISBN 978-986-7009-47-0 (平裝) 藝術即能量，獨特性就是能量值。 台灣當代藝術不是沒有事件，而是事件的影像沒有能夠顯影的場域， CO-Q在2OO8有意識地創造出一種沒有邊界的事件。 CO-Q之書不是展覽的紀錄與回顧，而是這一群藝術家能量的延續。 它的重要性既在於延伸，也在於當下的現身。 相較於藝術能量的漫漶，展覽與團隊都是事件的短瞬，CO-Q之書以記錄自身和行動的延伸來抵抗文化失憶症的耗損。儘管出現在「CO-Q特展」之後，卻企圖開展出一種CO-Q的前事件場域──一種等待創造事件的力場。 CO-Q這一群年輕的台灣當代藝術家，他們青春正盛，有各式各樣的想法和創作活力。 當代藝術不艱澀、也非無病呻吟，CO-Q的活潑揮灑和天馬行空，正見證著好玩又豐富、充滿了能量的台灣當代藝術！ CO-Q等待的不只是藝術家、專家或收藏家，還有所謂「啥米攏唔驚」、重要的「你們」！ 隨書附贈「CO-Q紙上藝廊」一套，共同和CO-Q一同參與、一同創作！ 【關於CO-Q】 文 / 蘇育賢 陳舊的「新世代」，「喃喃自語」的政治 基於書內「CO-Q」（或稱Cold Q）成員都是一九八二年左右出生的年輕人，在回答「CO-Q」這個畸形的名稱到底是什麼之前，應先問問架起CO-Q的傑出創作者們，也就是目前普遍認為的「年輕世代」是什麼？暫且別理會「世代說」是否屬於一種霸道的命名，搜尋得到的描述辭彙如：「草莓族」、「肚臍眼文化」、「卡漫世代」、「頓挫」以及藝術圈最火熱的長青老字號「喃喃自語」等，其實都是爸爸們憂心忡忡替下一代取的名字，且在取名的時刻，透過命名控管、界定了年輕世代的框架。 但「世代指涉」對不準也卡住了好幾年，亦只能在既定成見裡回到表面上的「有無問題」。我不反對「政治藝術」，但我反對這個虛假的對立結構（政治藝術/喃喃自語），CO-Q企圖做的是擺脫這種「有意與無意的對立項」。如果只停留在「意義的再現」上做判準，藝術將再次陷入作品作為「密碼」、知識進行「解碼」的過往工作。而「新世代」並不是一個陳舊的炒作專用商標，供那些趕稿的寫手跟忙著出貨的畫廊使用，更不是「喃喃自語」或「頓挫」。「世代說」提供了一個現實實踐的基礎，世代之間也確實存在著差異，尤其是最根本的「感覺邏輯」的差異，但目前上述的世代歸類法都沒有創意且無實踐力，且被上一代指稱了這麼久，被指稱的對象應該站出來提出自己的觀點。所以，我以身為被指稱作「新世代」的一員，在還沒被無效的體制輪替換掉之前，提出了CO-Q。 「CO-Q」，「Cold Q」 CO-Q既然不在上面所說的「政治」與「喃喃」的對立裡面，卻又企圖去提示某種世代觀點，那到底可以是什麼？假如依照Cold Q的字面去理解，會以為它是又冷又可愛的矛盾綜合物，但Cold在翻譯上有另一種解釋為「疏遠」、「冷淡」、「沒到位」。Cold具有一種往「無處」運動的狀態，是在面對既有被命定且已然成為公式的框架時進行脫逃。因為只有在一個「沒到位」且對極端進行「疏遠」與「冷漠」的運動中，擺脫被「大家」所命定的框架，才有可能展現出差異性。Cold沒有既存的位置，也不是集團指設，而是一個不斷逃離既有框架的運動。 那是怎樣一個運動法？ 就是「Q」了！跟這個字眼的讀音（語感）息息相關，Q是台語的一個讀音，是一個沒有「名」的感覺稱謂。它本身就是「軟Q有彈性」的感覺指稱。Q總能在碰觸各個對象的同時，ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ地滑過，碰到了卻又不碰到底的彈性變態，有點像是「隔靴搔癢」。搔不到癢跟ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ滑碰都是一種「勾引」的感性之力，因為勾引，所以總是召喚著你的想像。 「CO-Q」的企圖是什麼？ CO-Q試圖用「感覺」來策劃一個「感覺精準」的展覽。我們透過感覺不斷地將意義填入辭彙裡，我也以同樣的企圖心去創造CO-Q。CO-Q是針對某種力量與氣氛的形容詞，但由於這某種力量不屬於任何一個既有陣營，在沒有辦法用過往辭彙去描述它的情況下，我將它命名為「CO-Q」。 CO-Q有以下五種勾引質感： 4. 冷眼旁觀也可嗨 5. 觀念總在一瞬間 【目次】 005 關於CO-Q -- CO-Q /蘇育賢 -- 感性的一小步，文化的一大步 從Cold Q論阿母失蹤的青春美學 /黃建宏 -- CO-Q藝術的速度學向度：「光柵身體」 /雷煦光 033 CO-Q藝術家面面觀 -- 王仲堃、林岱璇、林慶芳、黃雅惠、黃彥穎、黃海欣、黃嘉寧、陳萬仁、陳宛伶、劉千瑋、羅智信、蘇育賢、吳思嶔、江忠倫、姚仲涵 235 CO-Q當代藝術講堂──藝術家作品教學示範 278 CO-Q關鍵字 284 CO-Q連連看 286 CO-Q紙上藝廊 【作者簡介】 ◎黃建宏 大學時，我在台中修習了四年化學，服完兵役後，我決定前往巴黎繼續進階的學習。在我當時揣想的未來研究計畫中，我徘徊在哲學與電影兩個領域之間，而在偶然的機會下，我接觸到Jacques Rancière在《電影筆記》的文章，他也就成為我日後的論文指導老師。二○○四年，我拿到了巴黎第八大學哲學所的博士文憑。目前，我在台南藝術大學造形藝術研究所擔任助理教授一職，也繼續從事影像的相關研究。同時書寫關於電影、當代藝術與表演藝術的評論，也翻譯過一些法國當代理論，如德勒茲、布希亞與洪席耶等人的著作。 ◎蘇育賢 蘇育賢，一九八二年出生於台南。 我是個創作者，我創作作品跟展覽，也做一些音樂，現在還出了書──真是拍拍手。可是，別人問我在幹嘛卻回答不出來，似乎不想知道我在幹嘛的人更多。 這本書有兩個最簡要的意義： 1. 我們可以用比較有趣的方式讓妳（你）接觸年輕一代的當代藝術，它一點也不艱澀無趣。假如妳（你）喜歡模型、地下樂團、獨立製片甚至是A片，其實當代藝術也差不多就是這樣。如果妳（你）喜歡跟朋友聊那些東西，這裡就有一個新話題。 2. CO-Q也可以出書，我相信這是具有勵志涵義的。
1. 帥氣拉風有點壞
2. 動作很小高難度
3. 小感性的發明家
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